中國人用木頭造出紙張，用木頭刻字印刷，然后住在木頭搭建的空間里，將所有的情懷都制作成一件件的實(shí)木家具，行住坐臥，朝夕相伴。智慧的中國人為什么在幾千年的時光長河里，千萬種材料中，對木情有獨(dú)鐘？

 

因?yàn)橹袊烁形虻?mdash;—木，是天地交流的產(chǎn)物，源于自然，平和親切，具有溫暖的生命情調(diào)。家具從古人席地而坐，室內(nèi)以床為主，地面鋪席，發(fā)展到明清家具的鼎盛時期，直至民國時代的海納百川之后就停滯不前。直到80年代初出現(xiàn)了一些新興的實(shí)木品牌打破常規(guī)，不斷涌現(xiàn)有別于古典家具的設(shè)計框架，形成當(dāng)代實(shí)木家具的設(shè)計特色和潮流。

 

社會飛速前馳，心靈在速度的挾持下不可避免地冷卻，人們渴望獲得溫暖與恒常，這正是當(dāng)代實(shí)木家具重新興起的時代緣由。天地造物，身心所依。

 

 

原生態(tài)設(shè)計——天人合一的精神境界

 

自然和生態(tài)是一股席卷全球的設(shè)計潮流，然而東西方對體現(xiàn)自然生態(tài)的設(shè)計有著不同的理解。在西方，對植物、動物和花卉等自然元素的青睞，目的是創(chuàng)造一種自然、休閑的居家環(huán)境。而在東方，對自然的理解有更深層次的涵義，比如家居中對山水、花鳥以及一切天然元素的運(yùn)用，蘊(yùn)含著“天人合一”的精神境界。

 

與此同時，不同的花卉和植物還蘊(yùn)含著美好的寓意和對品格的贊賞。如在中式家具中大量運(yùn)用的牡丹花主題，或木雕，或刺繡，營造出繁花似錦的自然景象，又有富貴滿堂的意蘊(yùn); 又如將象征“出淤泥而不染”的荷花，亭亭玉立移情到產(chǎn)品上，不僅讓人在視覺上得到享受，也使人仿佛有一種“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”的身臨其境之感。

 

 

材料組合——現(xiàn)代木家具的典型特征

 

現(xiàn)代木家具是多材料、多色彩、多結(jié)構(gòu)的綜合運(yùn)用。使用多種材料的搭配來做木家具，減少了木材的使用，低碳環(huán)保，而且大大降低了家具的成本。再加上涂裝工藝技術(shù)上的進(jìn)步和結(jié)構(gòu)工藝的突飛猛進(jìn)，讓家具組合更加豐富多彩。

 

現(xiàn)在比較流行的是鐵藝、藤編、布藝與實(shí)木的混搭結(jié)合，而最新的玻璃、鋼、亞克力也是新興出現(xiàn)的輔助材料，材質(zhì)上的混搭產(chǎn)生了色彩和質(zhì)感的沖撞，頗具玩味。而選用一些珍稀的特色石材則更具有古樸的雅趣。

 

 

風(fēng)格體現(xiàn)——重現(xiàn)東方意象之美

 

中國歷史上最有名的家具在明清，首推的就是其設(shè)計上的意境，被稱為“美在意象”，這也是東方審美中最重要的一環(huán)。在過去，這意象主要體現(xiàn)在家具的雕刻圖紋和造型上，而現(xiàn)代家具設(shè)計對意象美的表達(dá)更趨豐富，通過采集風(fēng)土人情，在家具的造型、色彩、結(jié)構(gòu)、元素中，都體現(xiàn)出一種美的境界和濃厚的生活氣息。

 

除了繪畫，對古人詩詞的推崇也運(yùn)用在家具設(shè)計之上，如”日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)“，類似的千古絕句都是出自國人對美好生活的無限向往與追求。設(shè)計上，采用國際化簡單的線條勾勒出簡約之美，如水墨畫里大片的留白，濃墨重彩中流露出詩中有畫、畫中有詩的意境，細(xì)細(xì)品味，家具便不再只是家具，更是一個帶有故事情節(jié)的承載。

 

 

傳統(tǒng)工藝——手工價值的回歸

 

隨著家具制造機(jī)械化、工業(yè)化程度越來越高，批量復(fù)制品的痕跡也愈發(fā)明顯。眾所周知，中國明清家具是以出色的手工藝而聞名，其中最出色的尤其雕刻。精湛的雕刻工藝不單純?yōu)榱搜b飾，同時大大提升了家具本身的價值，是廣大愛好收藏、追求價值的人的喜愛。

 

手工雕刻，源自中國傳統(tǒng)最精湛技藝的代代傳承，精選木紋漂亮、色彩統(tǒng)一的材質(zhì)，以榫卯結(jié)合，每一件作品都經(jīng)由手工打磨而成，表面柔滑細(xì)致如嬰兒肌膚。而現(xiàn)在，結(jié)合現(xiàn)代的智能激光雕刻技術(shù)，無論是浮雕、圓雕、還是透雕，都出神入化、妙筆生花。還有高超的木拼花工藝，采用一級精準(zhǔn)度的進(jìn)口激光機(jī)，結(jié)合全手工的木皮鑲嵌，如同刺繡般精細(xì)生動，幾乎超越了古代的技藝。

 

 

中國當(dāng)代實(shí)木家具的色彩觀

 

中國傳統(tǒng)的色彩觀由來已久，影響深遠(yuǎn)，是中華文化的重要特征，家具亦是如此。黃花梨、紫檀木、紅酸枝、白酸枝等，無不以色彩命名，除了保留材質(zhì)自身攜帶的色彩，國人的彩色取向還和五行理論相契合，使用中潛移默化，相生相克。

 

有趣的是，這套色彩理論用在西方同樣奏效，即便是來自歐美的設(shè)計案例，也莫不契合五行的理念。比如代表木的綠色系和代表火的紅色系，原是彼此對立，但為其平衡呈現(xiàn)的”萬綠叢中一點(diǎn)紅“，卻能產(chǎn)生和諧意境。

 

在眾多色彩中，柚木的黃金色彩最受推崇，這色澤又名”皇帝金“，是中國歷代帝王的專屬色，代表至高無上的權(quán)力，是當(dāng)今權(quán)貴階層家具用色的首選，通過對色彩和材料的搭配，亦靜亦動、動靜相生、風(fēng)生水起。